Tuyến thương mại truyền đạo
Các tuyến đường trên bản đồ mà nhà truyền giáo, thương nhân và người hành hương của tôn giáo này đã đi qua. Bản đồ phía trên vẽ chúng trong những năm chúng hoạt động.
khoảng 130 TCN – 1453 CN · bằng đường bộ
Con đường tơ lụa
Các nhà truyền giáo và thương nhân Sogdia mang tôn giáo này tới Trung Quốc; năm 763, khả hãn Hồi Cốt đưa nó thành tôn giáo của vương quốc mình, và thế lực của người Hồi Cốt giữ cho nó tồn tại ở Trung Quốc thời Đường đến năm 843.
Ý nghĩa biểu tượng
Mặt trời và mặt trăng
Không có biểu tượng nào của Mani giáo được biết đến, nên ở đây mặt trời và mặt trăng được dùng để đại diện cho nó. Trong giáo lý của Mani, chúng là những con thuyền ánh sáng, chở ánh sáng đã được giải thoát khỏi thế gian trở về cõi của nó: mặt trăng tròn dần khi chứa đầy ánh sáng và khuyết dần khi trao ánh sáng lại cho mặt trời.
Dòng thời gian
14 nơi, xếp theo thứ tự tôn giáo này truyền đến: khi nào những tín đồ đầu tiên tới, từ đâu và bằng cách nào; khi nào nó trở thành tôn giáo chính ở đó, và khi nào nó phai nhạt.
khoảng 240 CN, đến 932 CN · Babylonia (Ctesiphon)
Mani, lớn lên trong giáo phái rửa tội Elchasai ở Babylonia, bắt đầu rao giảng vào khoảng năm 240 và được triều đình Shapur I lắng nghe.
khoảng 250 CN, đến 450 CN · Osroene (Edessa)
Mani viết thư cho cộng đồng ở Edessa, và trong thập niên 360, Ephrem người Syria vẫn còn tranh luận tại đây chống lại những tín đồ Mani giáo của thành phố.
từ Ctesiphon · qua truyền giáo
khoảng 260 CN, đến 500 CN · Ai Cập (Alexandria)
Các sứ giả của Mani, trong đó có Adda và Pappos, tới Ai Cập thuộc La Mã, nơi Alexandria và các thị trấn ven sông Nile đem lại cho tôn giáo này một nền văn chương tiếng Hy Lạp và tiếng Copt.
từ Ctesiphon · qua truyền giáo
khoảng 260 CN, đến 1000 · Khurasan (Merv)
Mani phái đệ tử Mar Ammo, người biết tiếng Parthia, lên miền đông bắc, nơi Mar Ammo lập các cộng đồng ở Merv và Khurasan.
từ Ctesiphon · qua truyền giáo
khoảng 280 CN, đến 523 CN · Roma
Tín đồ Mani giáo đã đến La Mã vào khoảng năm 280; Augustinô từng trọ cùng họ ở đó năm 383, và các giáo hoàng trục xuất những người cuối cùng vào đầu thế kỷ 6.
từ Alexandria · qua truyền giáo
khoảng 297 CN, đến 500 CN · tỉnh Africa (Carthage)
Sắc lệnh của Diocletianus chống lại tín đồ Mani giáo được gửi tới quan tổng trấn tỉnh Africa; tại Carthage, chàng thanh niên Augustinô là một thính giả (tín đồ tại gia) của Mani giáo suốt chín năm, từ năm 373.
từ Alexandria · qua truyền giáo
khoảng 300 CN, đến 400 CN · Kellis
Thư từ và sách vở tìm thấy ở Kellis trong ốc đảo Dakhla cho thấy một ngôi làng gồm những gia đình Mani giáo vào thế kỷ 4, cho đến khi nơi này bị bỏ hoang vào khoảng năm 400.
từ Alexandria · qua truyền giáo
khoảng 500 CN, đến 1000 · Sogdiana (Samarkand)
Những người Sogdia cải đạo biến Samarkand thành một trung tâm của tôn giáo này ở phương đông; thương nhân Sogdia mang nó tới Trung Quốc, và vào thế kỷ 10, vị lãnh đạo của tôn giáo đã dời về đây.
từ Merv · qua truyền giáo
694 CN, đến 843 CN · Trường An
Năm 694, một thầy Mani giáo từ phương tây mang kinh sách của Mani đến triều đình Võ Tắc Thiên; các ngôi đền về sau được xây cho người Hồi Cốt đã bị đóng cửa năm 843.
từ Samarkand · qua truyền giáo
khoảng 762 CN, đến 843 CN · Lạc Dương
Các tu sĩ Mani giáo đang sống ở Lạc Dương, kinh đô phía đông của nhà Đường, khi khả hãn Hồi Cốt gặp họ năm 762; năm 807, một ngôi đền được lập ở đây cho người Hồi Cốt.
từ Trường An · qua truyền giáo
762 CN, trở thành tôn giáo chính ngay, đến 840 CN · Hãn quốc Hồi Cốt (Ordu-Baliq)
Bögü Khả hãn gặp các tu sĩ Mani giáo ở Lạc Dương trong lúc giúp nhà Đường đánh quân phiến loạn, và đưa tôn giáo của họ thành quốc giáo của người Hồi Cốt.
từ Lạc Dương · qua truyền giáo
771 CN, đến 843 CN · Dương Châu
Theo yêu cầu của người Hồi Cốt, năm 771 triều Đường cho phép lập đền Mani giáo ở Dương Châu và ba thành phố khác ở miền trung và miền nam Trung Quốc.
từ Trường An · qua truyền giáo
khoảng 840 CN, tôn giáo chính từ 843 CN, đến 1100 · Turfan (Cao Xương)
Người Hồi Cốt chạy trốn người Kyrgyz đã lập một vương quốc ở Cao Xương gần Turfan, nơi các vua giữ Mani giáo cho đến khoảng năm 1000; những cuốn sách có tranh vẽ của họ còn sót lại trong phế tích.
từ Ordu-Baliq · qua di cư
khoảng 843 CN, đến 1630 · Phúc Kiến (Thảo Am)
Hô Lộc, một tu sĩ chạy trốn cuộc đàn áp, truyền dạy ở Phúc Kiến, nơi tôn giáo này tồn tại dưới tên Minh giáo; đền Thảo Am còn giữ một pho tượng Mani tạc năm 1339.
từ Trường An · qua di cư